-
Светлана, 49 лет
Подгорица -
Евгений, 60 лет
Дмитров -
Мила, 63 года
Рославль -
Иван, 41 год
МоскваПиши) -
Ищу Ж сМЕСЯЧНЫМИ, 43 года
МоскваВстречусь с девушкой, сделаю КЛАССНЫЙ КУНИ. Звони, не стесняйся, 89773328071 -
Сергей, 46 лет
Москва -
Игорь, 37 лет
Череповец -
Дмитрий, 52 года
Мурманск -
Евгений, 35 лет
Санкт-Петербург -
Георг, 41 год
Москва
Наверх
SESH, 56 - 23 марта 2011 08:11
Отредактировано:23.03.11 08:12
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1]
Читайте тексты в комментариях.
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
Добавить комментарий
Комментарии: 13
[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1]О пользе не курения на Пути или три способа достичь просветления (часть 1).
Говорят, что табак «изобрели» демоны, для того чтобы человека легче было удерживать в круговороте сансары. Тибетский лама Еше Лодой ринпоче рассказывает, что в древних текстах есть упоминание о том, что они, мол, вознесли молитвы своим демоническим богам, и те послали им свои «демонические благовония» из листьев табака. При вдыхании дыма этих листьев многие люди стали испытывать незначительную кратковременную эйфорию, а, лишившись его – впадали в долговременную глубокую депрессию и уныние. При этом главным назначением процесса курения было – увести человека с пути добродетели, незаметно подпитывая, укрепляя и потакая абсолютно всем его отрицательным качествам. Даже случайное попадание табачного дыма в помещение храма или какого-нибудь другого святого места тут же оскверняло его. В отличие от дыма божественных благовоний, действие которого совершенно противоположно – он всегда очищал от скверны. Подрыв здоровья, ослабление памяти, трата впустую энергетических ресурсов организма от употребления табака – относились уже к вторичным, побочным эффектам «чудесного изобретения».
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Показать ответы (2)
Говорят, что табак «изобрели» демоны, для того чтобы человека легче было удерживать в круговороте сансары. Тибетский лама Еше Лодой ринпоче рассказывает, что в древних текстах есть упоминание о том, что они, мол, вознесли молитвы своим демоническим богам, и те послали им свои «демонические благовония» из листьев табака. При вдыхании дыма этих листьев многие люди стали испытывать незначительную кратковременную эйфорию, а, лишившись его – впадали в долговременную глубокую депрессию и уныние. При этом главным назначением процесса курения было – увести человека с пути добродетели, незаметно подпитывая, укрепляя и потакая абсолютно всем его отрицательным качествам. Даже случайное попадание табачного дыма в помещение храма или какого-нибудь другого святого места тут же оскверняло его. В отличие от дыма божественных благовоний, действие которого совершенно противоположно – он всегда очищал от скверны. Подрыв здоровья, ослабление памяти, трата впустую энергетических ресурсов организма от употребления табака – относились уже к вторичным, побочным эффектам «чудесного изобретения».
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1]О пользе не курения на Пути или три способа достичь просветления (часть 2).
Эта на первый взгляд мифологическая концепция на деле, к моему величайшему сожалению, отражает грустное и действительное положение вещей. Если кому-нибудь из вас однажды удастся заглянуть за край этого серого, мутного покрывала дыма, плотно окутывающего извне, и в то же самое время пронизывающего насквозь наше тело, вас постигнет глубокий ужас сострадания ко всем существам, подпавшим под власть никотинового морока. Главнейшую опасность здесь представляет наитончайшая и абсолютно не видимая обычному сознанию способность этой пагубы проникать в самые отдаленные уголки нашей психики и оказывать влияние на всю энергетическую систему ветров и каналов. А движение ветров – это и есть наши действия, наше поведение, наше видение реальности. Как следствие мы получаем неосознаваемую зависимость от табака на таких уровнях своего бытия, о которых даже не подозреваем.
Основной вред курения состоит отнюдь не в нанесении ущерба нашей дыхательной системе (можно подумать смог мегаполисов менее вреден для легких), но в физиологическом привыкании к неправильному движению наших внутренних ветров. Неправильному с точки зрения пути к просветлению. С точки же зрения сансарической лотереи шести миров добавление хаоса в наши ветра с каждой затяжкой только укрепляет ее в купе с нашим безысходным в ней положением. И все прочнее затягивает кармические узлы нашего бытия в виде вечно перерождающегося дерьмоперерабатывающего биологического механизма. Что собственно природе, или если хотите демонам и надо.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Эта на первый взгляд мифологическая концепция на деле, к моему величайшему сожалению, отражает грустное и действительное положение вещей. Если кому-нибудь из вас однажды удастся заглянуть за край этого серого, мутного покрывала дыма, плотно окутывающего извне, и в то же самое время пронизывающего насквозь наше тело, вас постигнет глубокий ужас сострадания ко всем существам, подпавшим под власть никотинового морока. Главнейшую опасность здесь представляет наитончайшая и абсолютно не видимая обычному сознанию способность этой пагубы проникать в самые отдаленные уголки нашей психики и оказывать влияние на всю энергетическую систему ветров и каналов. А движение ветров – это и есть наши действия, наше поведение, наше видение реальности. Как следствие мы получаем неосознаваемую зависимость от табака на таких уровнях своего бытия, о которых даже не подозреваем.
Основной вред курения состоит отнюдь не в нанесении ущерба нашей дыхательной системе (можно подумать смог мегаполисов менее вреден для легких), но в физиологическом привыкании к неправильному движению наших внутренних ветров. Неправильному с точки зрения пути к просветлению. С точки же зрения сансарической лотереи шести миров добавление хаоса в наши ветра с каждой затяжкой только укрепляет ее в купе с нашим безысходным в ней положением. И все прочнее затягивает кармические узлы нашего бытия в виде вечно перерождающегося дерьмоперерабатывающего биологического механизма. Что собственно природе, или если хотите демонам и надо.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1] О пользе не курения на Пути или три способа достичь просветления (часть 3).
Так же как природа «одарила» человека свойством забывать о том, что он смертен и что каждое мгновение его жизни приближает его к неотвратимому финалу, так же и привычка к табакокурению защищена неспособностью обычного человека обнаружить ее истинный вред. Вред, незаметно лишающий нас всякого настоящего прогресса в духовном развитии.
Однако, к счастью, я веду беседу не с обычными людьми, но с практиками дхармы или, по крайней мере, с людьми, которые считают себя таковыми. У людей с кармической судьбой такого типа есть, как минимум теоретический шанс прорваться к Великому Освобождению. А чтобы этот теоретический шанс обратить в практический, вы, как это ни банально, друзья мои, должны для начала бросить курить. Сделать первый шаг – иногда он растягивается на годы, как в моем собственном случае – и отказаться от проявления одной из грубой формы недобродетели. Для чего необходим этот отказ? Для того чтобы ослабить над нами власть сансары и подготовить тело, ум и энергию (речь) к переходу в иное, просветленное состояние.
Демоны хитры, но на то они и демоны, чтобы создавать для нас препятствия, а мы – на то и практики, чтобы эти препятствия преодолевать.
***
Восприятие мира как реально существующего – недобродетель, ложное воззрение.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Так же как природа «одарила» человека свойством забывать о том, что он смертен и что каждое мгновение его жизни приближает его к неотвратимому финалу, так же и привычка к табакокурению защищена неспособностью обычного человека обнаружить ее истинный вред. Вред, незаметно лишающий нас всякого настоящего прогресса в духовном развитии.
Однако, к счастью, я веду беседу не с обычными людьми, но с практиками дхармы или, по крайней мере, с людьми, которые считают себя таковыми. У людей с кармической судьбой такого типа есть, как минимум теоретический шанс прорваться к Великому Освобождению. А чтобы этот теоретический шанс обратить в практический, вы, как это ни банально, друзья мои, должны для начала бросить курить. Сделать первый шаг – иногда он растягивается на годы, как в моем собственном случае – и отказаться от проявления одной из грубой формы недобродетели. Для чего необходим этот отказ? Для того чтобы ослабить над нами власть сансары и подготовить тело, ум и энергию (речь) к переходу в иное, просветленное состояние.
Демоны хитры, но на то они и демоны, чтобы создавать для нас препятствия, а мы – на то и практики, чтобы эти препятствия преодолевать.
***
Восприятие мира как реально существующего – недобродетель, ложное воззрение.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1]О пользе не курения на Пути или три способа достичь просветления (часть 4).
Однако это очень тонкая недобродетель, ее черезвычайно трудно удалить из потока нашего осознавания. Путь один – накопление заслуг и мудрости, т. е. накопление энергии и очищение ложного восприятия мира. Накопление энергии – делание добродетельных поступков. Накопление мудрости – отказ от недобродетельных.
Но что значит отказ от недобродетельных поступков, когда они заложены в кармическом, привычном нам движении внутренних ветров? Это значит изменение привычки. И осуществить эти изменения можно тремя разными способами:
(1) Первый – очень медленный и безопасный – постепенный отказ от самых грубых проявлений недобродетели (убийство, воровство и пр.) до самой тонкой - ложное восприятие мира.
Достигается это посредством жесткого постоянного внешнего контроля над всеми состояниями своего сознания. Таким образом, медленно изменяя привычку проявления своих мыслей, слов и действий во вне, мы производим постепенные изменения в привычном нам течении ветров внутри наших энергетических каналов. Что в свою очередь, в конце концов, приводит к постижению пустоты, т. е. к отказу от самой тонкой недобродетели – от ложного воззрения. Мы, не спеша, жизнь за жизнью понемногу меняем свою кармическую ситуацию все более к лучшим условиям для продолжения практики, что крайне необходимо, т. к. данный подход сутраяны предполагает огромный временной промежуток во много кальп.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Однако это очень тонкая недобродетель, ее черезвычайно трудно удалить из потока нашего осознавания. Путь один – накопление заслуг и мудрости, т. е. накопление энергии и очищение ложного восприятия мира. Накопление энергии – делание добродетельных поступков. Накопление мудрости – отказ от недобродетельных.
Но что значит отказ от недобродетельных поступков, когда они заложены в кармическом, привычном нам движении внутренних ветров? Это значит изменение привычки. И осуществить эти изменения можно тремя разными способами:
(1) Первый – очень медленный и безопасный – постепенный отказ от самых грубых проявлений недобродетели (убийство, воровство и пр.) до самой тонкой - ложное восприятие мира.
Достигается это посредством жесткого постоянного внешнего контроля над всеми состояниями своего сознания. Таким образом, медленно изменяя привычку проявления своих мыслей, слов и действий во вне, мы производим постепенные изменения в привычном нам течении ветров внутри наших энергетических каналов. Что в свою очередь, в конце концов, приводит к постижению пустоты, т. е. к отказу от самой тонкой недобродетели – от ложного воззрения. Мы, не спеша, жизнь за жизнью понемногу меняем свою кармическую ситуацию все более к лучшим условиям для продолжения практики, что крайне необходимо, т. к. данный подход сутраяны предполагает огромный временной промежуток во много кальп.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1]О пользе не курения на Пути или три способа достичь просветления (часть 5).
(2) Второй – быстрый и опасный – акцент смещается на работу в первую очередь с внутренними ветрами, с изменением и контролированием их перемещений по нашим энергетическим каналам. Это путь Тантры. Используя мощные проявления своих главных отрицательных эмоций – сексуальной привязанности и гнева мы направляем их энергию на созидательное упорядочивание и перестройку нашей внутренней энергетической структуры. Что автоматически ведет к изменению привычек на внешнем уровне – к ослаблению привязанностей и проявлений гнева. В конечном счете, на стадии завершения сумев растворить и направить все ветра в один центральный канал, и тем самым на внешнем уровне освободившись от всех привычных проявлений грубого сознания, практик тантры получает опыт постижения пустоты и ясного света. И этот опыт уже – за гранью сансары. Основная опасность тантры заключается в потере контроля над специально провоцируемыми отрицательными эмоциями, которые в данном случае служат топливом для реактивного «кармолёта», а также в потере правильной мотивации, т.е. направления полета. При упорных занятиях в течении всей жизни достижение результата гарантируется как минимум в момент смерти – именно на стадии умирания тела проще и удобней всего ввести все ветра в центральный канал – это происходит самопроизвольно, естественным образом.
Вашей главной задачей в этом случае будет сохранение непоколебимой концентрации на этом процессе.
(3) Третий – самый быстрый, таинственный и сверхопасный способ. При неправильном подходе или недостатке способностей вы рискуете потерять или крышу или все свое драгоценное время, бесконечно кувыркаясь в сансаре и воображая, что вы уже давно просветленный. Заключается этот способ в прямом и мгновенном постижении того, каким мир является на самом деле. С первого же шага вы отказываетесь от самой глобальной своей привычки – ложного восприятия мира и, удерживая это состояние, добиваетесь естественного самоосвобождения от привычного течения ветров на внутреннем уровне, а затем соответственно и на внешнем. Это - дзогчен, тайное учение, суть которого в виду его колоссальной сложности доступна очень немногим.
Почему оно тайное? Потому что оно чрезвычайно трудное и сама эта трудность постижения и охраняет подступы неподготовленных к нему существ. Для настоящего овладения методами дзогчена необходимым условием является наличие способностей высшего уровня. А откуда они берутся эти сверхспособности у человека? Опять же - из накопления мудрости и заслуг.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
(2) Второй – быстрый и опасный – акцент смещается на работу в первую очередь с внутренними ветрами, с изменением и контролированием их перемещений по нашим энергетическим каналам. Это путь Тантры. Используя мощные проявления своих главных отрицательных эмоций – сексуальной привязанности и гнева мы направляем их энергию на созидательное упорядочивание и перестройку нашей внутренней энергетической структуры. Что автоматически ведет к изменению привычек на внешнем уровне – к ослаблению привязанностей и проявлений гнева. В конечном счете, на стадии завершения сумев растворить и направить все ветра в один центральный канал, и тем самым на внешнем уровне освободившись от всех привычных проявлений грубого сознания, практик тантры получает опыт постижения пустоты и ясного света. И этот опыт уже – за гранью сансары. Основная опасность тантры заключается в потере контроля над специально провоцируемыми отрицательными эмоциями, которые в данном случае служат топливом для реактивного «кармолёта», а также в потере правильной мотивации, т.е. направления полета. При упорных занятиях в течении всей жизни достижение результата гарантируется как минимум в момент смерти – именно на стадии умирания тела проще и удобней всего ввести все ветра в центральный канал – это происходит самопроизвольно, естественным образом.
Вашей главной задачей в этом случае будет сохранение непоколебимой концентрации на этом процессе.
(3) Третий – самый быстрый, таинственный и сверхопасный способ. При неправильном подходе или недостатке способностей вы рискуете потерять или крышу или все свое драгоценное время, бесконечно кувыркаясь в сансаре и воображая, что вы уже давно просветленный. Заключается этот способ в прямом и мгновенном постижении того, каким мир является на самом деле. С первого же шага вы отказываетесь от самой глобальной своей привычки – ложного восприятия мира и, удерживая это состояние, добиваетесь естественного самоосвобождения от привычного течения ветров на внутреннем уровне, а затем соответственно и на внешнем. Это - дзогчен, тайное учение, суть которого в виду его колоссальной сложности доступна очень немногим.
Почему оно тайное? Потому что оно чрезвычайно трудное и сама эта трудность постижения и охраняет подступы неподготовленных к нему существ. Для настоящего овладения методами дзогчена необходимым условием является наличие способностей высшего уровня. А откуда они берутся эти сверхспособности у человека? Опять же - из накопления мудрости и заслуг.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1] О пользе не курения на Пути
или три способа достичь просветления (часть 6).
Идеальный вариант, на мой взгляд – это правильная комбинация всех трех способов движения к просветлению в соответствии со склонностями и способностями вашего ума. Ведь все три способа достижения просветления опираются на одну и ту же базу – путь двух накоплений: накопление мудрости и заслуг. Т.е. на изменении приобретенных и врожденных привычек. Следовательно, тот, кто не в состоянии менять свои мелкие приобретенные бытовые привычки, такие как курение, пристрастие к алкоголю и пр. вряд ли по настоящему может рассчитывать на то, что он действительно стоит на Пути, и уж конечно он и подавно не идет по нему.
Так как же возможно накопить необходимое количество заслуг, когда одна случайная затяжка не к месту, способна осквернить храм, в котором тысячу лет живет тысяча монахов? Они конечно очистят его, но они не смогут очистить нашу карму… И как же возможно накопить необходимую мудрость и подчинить себе энергию коня ветров, когда мы постоянно одурманиваем его подсовывая ему никотин в лошадиных дозах? Табак парализует наши тонкие ветра и убивает наши лучшие намерения, а мы этого даже не замечаем… Говорю мы, так как до относительно недавнего времени меня самого смело можно было причислить к категории «курящих и тихо-ползущих на одном месте практиков». За долгие годы, и то только с помощью подзатыльников друзей-лам многим удалось доползти до осознавания, что пора подниматься и двигаться в Путь по настоящему. А потом, они заглянули за покрывало дыма… и ужаснулись мраку нашего неведения.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Показать ответы (5)
или три способа достичь просветления (часть 6).
Идеальный вариант, на мой взгляд – это правильная комбинация всех трех способов движения к просветлению в соответствии со склонностями и способностями вашего ума. Ведь все три способа достижения просветления опираются на одну и ту же базу – путь двух накоплений: накопление мудрости и заслуг. Т.е. на изменении приобретенных и врожденных привычек. Следовательно, тот, кто не в состоянии менять свои мелкие приобретенные бытовые привычки, такие как курение, пристрастие к алкоголю и пр. вряд ли по настоящему может рассчитывать на то, что он действительно стоит на Пути, и уж конечно он и подавно не идет по нему.
Так как же возможно накопить необходимое количество заслуг, когда одна случайная затяжка не к месту, способна осквернить храм, в котором тысячу лет живет тысяча монахов? Они конечно очистят его, но они не смогут очистить нашу карму… И как же возможно накопить необходимую мудрость и подчинить себе энергию коня ветров, когда мы постоянно одурманиваем его подсовывая ему никотин в лошадиных дозах? Табак парализует наши тонкие ветра и убивает наши лучшие намерения, а мы этого даже не замечаем… Говорю мы, так как до относительно недавнего времени меня самого смело можно было причислить к категории «курящих и тихо-ползущих на одном месте практиков». За долгие годы, и то только с помощью подзатыльников друзей-лам многим удалось доползти до осознавания, что пора подниматься и двигаться в Путь по настоящему. А потом, они заглянули за покрывало дыма… и ужаснулись мраку нашего неведения.
(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]